كــــــــــيف نســـــــــتقبل رمضـــــــــــان

كــــــــــيف نســـــــــتقبل رمضـــــــــــان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

إن الحمدلله نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالي من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

من يهدي الله فلامضل الله ومن يضلل فلا هادي له

وبعد فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالي وخير الهدي هدي محمداٌ (صل الله عليه وأله وسلم )

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداٌ عبده ورسوله

وشر الأمور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار .

اليوم 18 شعبان وهذا يعني أن الباقي علي رمضان عشرة أيام والحادي عشر هو يوم الشك

العد التنازلي .... الزائر الخفيف العزيز الذي إذا أحل حلت معه البركات 

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من المقبولين وأن يبلغنا رمضان ويرزقنا حسن العبادة فيه

..

رمضان هو أحد القوي الدافعه للمرئ للسير في طريق الله عزوجل

كنا قد تحدثنا عن محطات التزود الروحي منها العمرة والحج

ومنها ومن أجلها رمضان 

هو شهر تتفاعل فيه كل الكائنات بل الكون بأكمله يقبل علي ربه

* الجنة تفتح أبوابها

* والنار تغلق أبوابها

*والشياطين تغل 

* وتنطلق النفوس من أثارها وأغلالها وتنشرح لفعل الخيرات ونجدها وثابه للخير 

والله سبحانه وتعالي لا يدع خلقه في هذا الشهر بل يمطرهم بسحائب الرحمة ووابل المغفرة

ويمن عليهم بالعتق من النار 

نسأل الله رب العالمين أن يجعلنا من هؤلاء

ولكن سبحانه وتعالي ذكر لنا قانوناً لايتخلف ينبغي علي أهل الإيمان أن يراجعوه دائما ويحققوه

قال تعالي :

وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ )

رمضان شهر تسعد فيه النفوس منذ الطفوله فيه سر لكن فعلياً هل مع هذه السعاده نستفيد من رمضان

أم أنه يمر علينا رمضان ثم رمضان فتضعف الفائده أو تقل أو لاقدر الله تنعدم

أعلموا أيتها الأخوات الفضليات أنه كما قال القائل :

إذا أمس الروض مجدباً في ربيعه .. ففي أي حين يستنير ويخصب 

إذا أمطرت السماء مطراُ غزيراً .. 

وهناك شجرة لم تنبت أوراقها فأعملوا أن هذة الشجرة صارت حطباُ يابساً

وليس لها إلا النار

فرمضان شهر الغفران رمضان شهر الرحمات شهر العتق من النيران

يحتاج إعــــــــــــداد عـــــــــــــــــــــده

فمــــــــــا هـــــــــي العده :

أولاٌ * حل عقدة الإصرار من القلب

فإن كثيرا من الخلق يحجبهم عن ربهم ذنوبهم

وكلنا أصحاب ذنوب

لذلك عندما

سئل الحسن: أي شئ يبدأ المرء به إذا أقبل علي مواسم الطاعات

قال : يبدأ بالتوبه والإستغفار فإن الذنوب مانعه من التوفيق

فيا أيتها الأخت الفاضلة أتبحثين عن رمضان مؤثر مشرق تعقبه المغفرة

وتكتبي في سجلات المعتوقين من النار فليكن هناك إعـــــــــــــداد 

وليكن أوله :

* حــــــــــل عــــــــــــــقدة الإصـــــــــــرار مــــــــــن القـــــــــــــــــــلب :

( أي اني مقيم علي ذنب بعمله وهعمله وناوي أعمله ده إصرار والإصرار هو ترك التوبة )

والذنوب أنواع : 

فذنوب القلب إذا كان المرء مقيم عليها يعتبر إصرار 

كالحسد , الغل , الغش للمسلمين , سوء الطن , الكبر , الرياء , العجب , أفات اللسان ( 

إذا أصر الانسان علي أنه في المستقبل سيغتاب ويتشفي في فلان بلسانه فهذا إصرار )

, إطلاق البصر في المحرمات وعدم غض البصر وعدم التوبه من ذلك وحجب البصر عن النطر لصور الرجال سواء المرئيه في النت أو في الفيديوهات أو التليفزيون أو 

الشارع أو غيره هذا من الإصرار )

فأول مانستقبل به هذا الشهر الكريم ونتهيأ به لإستقبال هذا الضيف العزيز الذي لم يلبث

أن يحل فيرتحل 

بعدما عطر دنيانا بأسمي وأرق معاني العبوديه وبعدما كان محلاُ أن تحلق النفوس فيه 

عاليه مايلبت أن يحل ثم يرتحل 

( فأستقــــــبله بحل عقــــــده الإصـــــرار )

لابد من حل المشكله الموجوده داخل القلب فالقلب محل نظر الرب

فالله ينطر في هذا القلب لايجد فيه إصرار علي ذنب ولو يسير فالذنب الصغير يصير 

كبيرة من الكبائر بالإصرار

فالصبر علي الصغــــــــائر يصيــــرها كبـــــــــائر 

فنسأل الله رب العالمين أن يلهمنا رشدنا وأن يوفقنا لتوبه نصوح تحل عقد الإصرار من قلوبنا

لابد من:

توبه صادقه نصوح تحل عقده الاصرار من قلوبنا فلابد من الإقلاع عن المعاصي و 

ندم وعزم أكيد علي ترك مايغضب الرب سبحانه وتعالي 

ثانياُ 2* لابــــــــــــد من معرفـــــــة ماهي الأفـــــــــــــات والأمــــــــــراض 

المـــــــوجودة في القلــــــــــــب .

( يعني أنا هحل عقده الإصرار لازم أكون بصير بقلبي لابد من وقفه صادقه وجاده لمحاسبه النفس مثل الأطباء عند عمل الأشعه أوالمسح الذري ليوضح ماداخل الأعضاء لمعرفهخ أين الخلل فهذا مانحتاجه لابد من عدم التدليل مع النفس وأبضا بعيده عن التقريع و الجلد المبالغ فيه للنفس بل وقفة صادقة وجادة

لابد من السؤال للنفس :

أولاً : أيـــــــــــن أنــــــــــا

ثانياُ :إلــــــــــي أين أسيـــــر

ثالثاُ : كيـــــــــف أســــــــير

لابد من ضبط الثلاث أسئلة  

لابد من الوضوح مع النفس قال تعالي (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ)

والمحاسبه وأعرف أنا عندي أيه

أيه الافات الموجوده في قلبي

أقول لنفسي أنا عندي أفات قلبيه كذا وكذا

أقول في الجوارح كذا وكذا في الواجبات عندي نقص في كذا وكذا وأيضا في المحرمات ,,,,,

ثالثاُ * التـــــــــــهيـــــؤ لإستقبــــــــــال الشــــــــهر الكــــــــــريـــــــــم ببــــــذل الأســــــــــــباب

(ويكون مثلا أنا هصوم في رمضان فمن الأن أتهيأ للصيام 

هستقبل رمضان بتلاوة القرأن أشوف ختمت كام ختمه في شعبان واللي ماختمش يختم واللي كان بيقرأ جزء في اليوم هينفع ولالا فمن الأن أمرن نفسي علي الطاعه وأهيأ نفسي )

رابعاُ * الصــــــــــــبر والمثـــــــــــــــــابرة وقطع الطمع من الشـــــــيطان أن يصبـــــــــطني ويحبــــــــطني

(الكثير منا يبدأ في رمضان فترة يومين تلاته أسبوع ويبدأ الفتور ويقولك الشيطان شوفي كنتي حاطه لنفسك برنامج أيه وماختمتيش رمضان السنه دي ضاع منك خليكي لرمضان الجاي بقه طيب ياعالم هنوصل لرمضان الجاي ولالا ) 

خامساً * الإلحــــــــــــــــــــــاح فــــــــــــي الدعــــــــــــــــــــــاء مـــــن الأن 

(يعني يارب بلغنا رمضان ., يارب أرزقنا صدق النوايا في رمضان , يارب أعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك في رمضان ,يارب إجعلنا من المقبولين , يارب أرزقنا قيام ليله القدر من الآن الد عــــــــاء )

لان كما قال القائل :إذا كان عون الله للمرء مسعفا تهيا له من كل شيء مراده ....فإن لم 

يكن عون من الله للفتى فأول ما يجني عليه اجتهاده

فالإنسان محتاج إلي أن يمده الله بالإمداد والإحاطه والتأييد والتسديد فلابد من الإلحاح في طلب التوفيق من الله

سادساً * الإجتهـــــــــاد فـــــــــــي وضــــــــع برنـــــامـــــج لنفـــــــــــسي فـــــــــــي رمضــــــــــــــــــــان .

(أشوف هرتب يومي ازاي ومسئولياتي وهي جزء من الدين تؤجري عليها ومن أعمال البر التي يتضاعف أجرها في رمضان إزاي هتعبد وهقرأ القرأن وهصلي ,,,,, )

سابعاٌ * وضــــــــــــــع أهــــــــــــــداف مرحلية في رمضان .

1) التطهر من الذنوب والمعاصي 

أخرج من رمضان خالصه من الذنوب كيوم ولدتني أمي وهذا يحتاج إل الاحاح في الدعاء 

2) التغيير 

أنا مثلا عندي مشكله في اللسان عاوزة أطلع من رمضان وأنا متخلصه من الافه دي

عندي تفريط في الفرائض عندي بخل وكذا وكذا ,,, هدفي يكون خطه

لتغيير أخلاق وطباع وصفات ومحرمات وتفريط في واجبات

3) المشاريع العمرية أو المستقبلية 

أيه مشاريعك المستقبليه الدعوية والعلمية بعد رمضان والتربوية والسلوكية ومشاريعك في إعدادك لبيتك وتربيه أبنائك بعد رمضــــان

فرمضان فرصة طيبه للإعداد النفس والتخطيط للمستقبل والتغيير بعد رمضان لان 

النفس يكون بها صفاء وشفافيه وقرب واتصال برب العالمين فيكون حري للإنسان أن 

يخطط للمشاريع المستقبلية في رمضان

4) التخلـص من الضغوط النفسية والأحزان والألام ( إنما أشكو بثي وحزني إي الله )

اناجي الله وأتخلص من هذه الألام وضغوط من الفقر والديون و عامه الضغوط فهدفي أتخلص من كل هذا

أخرج من رمضان وقد تخلصت من الصفات السئيه التي خططت لها والهموم 

والأحزان طالع معافي نشيط تخلصت من عبء الذنوب خارج من رمضان بنفسية 

مشرقة وعندي مشروعات أخري بعد رمضـان .

كل دا رؤوس أقلام تحتاج إلي تفصيل وشرح ......

خواتيم سورة هود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا  ، من يهدي الله فلا هادي له ومن يُضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله .

                                                               و بعد ،،

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالي ، و أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم أما بعد ،،

ما زلنا مع قول الله عز وجل فى خواتيم سورة هود :" فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ "

 وأصلنا بهذه الآية قضية مهمة وأصل من أصول أهل السنة وهي : قضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشرعنا في ذكر أنها بموجبات خيرية للأمة وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يخلو منه مجتمع وهو في الحقيقة الدور الذي تقوم به الشرطة في رعاية وحفظ مصالح الناس أياً كان تقدير هذه المصالح في كل مجتمع ، و أيضا لا يخلو تجمع في أن يعرف معروفا وينكر منكرا في أقوال و أخلاق ومعتقدات وأديان ، وإنما الشأن في تفعيل هذه القضية من جانب المسلمين ، إذا أن الله عز وجل شرفهم بأن هداهم إلى الحق الذي اختلف الناس فيه .

وتكلمنا عن المعروف وأمثلته وعن المنكر و أمثلته وعن الشروط التي يجب أن تتوفر في المحتسب حتى يجب عليه القيام بهذه الشعيرة : مثل القدرة والعجز .

ونستكمل الشروط التي يجب توافرها في المنكر حتى يتم إنكاره :

1-   أن يكون ظاهرا بدون تجسس سواء عن طريق السمع او البصر أو غيرها من الحواس حتى لو غلب الظن................ بها (أي المعصية ) باستثناء بعض الحالات

فالأصل ألا يفتش المرء عن المنكر المستور لينكره

مثال : أخت ذهبت إلي احدي صديقاتها ووجدت في الدرج أيا من الأشياء المنكرة (أشرطة غناء أو صور لرجال أجانب) أي شئ مما يجب انكاره

الحالات المستثناة :

أنه لو تركنا التجسس فى حالة من الحالات قد يحدث منكر ويفوت استدراكه

فمثلا : رجل خلا برجل ليقتله أو أناس خطفوا امرأة ليفجروا بها

في مثل هذه الحالات يجوز أن نتحقق من هذا الأمر بشرط غلبة الظن

هل يُشرع في الدولة المسلمة أن يكون هناك تجسس أم لا ؟ (أحكام التجسس كتاب رائع فيما يتعلق بالأفراد والدول )

*من الأدب الضائع انتهاك خصوصيات الناس وسقطاتهم وتتبع ثغراتهم

الصورة المنكرة لها : كأن تمسك احدي الأخوات بهاتف محمول لاحدي صديقاتها (والذي أصبح جهاز خطير يحمل صور ، تسجيل مكالمات ، رسائل ، فأصبح صندوق من صناديق الأسرار )

فالأدب مراعاة خصوصيات الناس وترك التجسس حتى إن لم يكن لدي الأخت تكلف في هذا الموضوع

كذلك الكمبيوتر : من الأمور التي يجب التحفظ عنها

مسألة المنكر : العلماء لهم فيها كلام جميل جدا بأن الإنسان الذي يبحث عن المفاسد المستترة يفسد أكثر

فقال سيدنا عمر  لسيدنا معاوية :

إنَّ الأَمِيرَ إذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي الرعية أَفْسَدَهُمْ

هناك بعض الآباء والأمهات عندهم رقابة صارمة على أبنائها وبناتها لو تستطيع أن تحصى عليه أنفاسه وحركاته وسكناته ، وهذا يكون سبب ((خنقة))  للإبن أو البنت ، يكون سبب لفزعهم للخارج ، وحتى إن استطاع أن يحاصره فسيخرج شخصية غير سوية .

فالمطلوب ألا تكون شخصية الأب والأم شخصية مأمور السجن أو المحقق أو أبلة الناظرة (وهي شخصية دائمة العبوس ويزيد عليها التماس الريبة في الأبناء )

الشرط الثاني : أن يكون المنكر قائما في الحال فما لم يقع بعده من المنكرات لا يجوز فيه الاحتساب بغير الوعد والإرشاد

(كأن تنوي أخت بعمل فرح فيه أشياء لا تجوز شرعا فننكر عليها وهنا الانكار يسمي وعظ لأن المنكر فعل ليس موجود أصلا (الأمر وقتها لا يتعدي الوعظ والإرشاد )

أن يكون المنكر قائما في الحال وليس أمرا مستقبليا فقد يحدث شيئا ولا يحدث هذا المنكر

هل هذا معناه اننا نضعف في انكار هذه الأشياء ؟ لا ، لكن لابد من معرفة حدودنا

وهذا ليس لكل الناس فولي الأمر المنوط به ( الأب أو الزوج أو الأخ) في موضوع الفرح يجب عليه شرعا أن يمنعها من ذلك ولو استدعي الأمر التدخل باليد أو التعذيب أو غير ذلك

الشرط الثالث :

أن يكون المنكر غير مختلف فيه اختلاف سائغ

الخلاف أنواع :

الناس اختلفت في النبي عليه الصلاة والسلام هل هو رسول أم لا ، فهل هذا الخلاف معتبر ؟

لا ليس معتبر

 فمن يقول أن النبي ليس برسول : كافر

النبي أتي بأركان الإسلام : صلاة وزكاة وحج فمن ينكر هذه الأشياء هل هذا خلاف معتبر ؟ لا

كذلك كل من خالف نصا (ليس معناه اية وحديث بل هناك دلالة نص) صريحا

قال تعالي : " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا " ، هذه دلالة نص لا يجوز فيها قطع القدم أو أي شئ أخر.

قول الله عز وجل :" فاجلدوهم ثمانين جلدة" لا يجوز هنا 79 او 50

فهذا دلالة نص لا يحتمل إلا معني واحد فقط في الفعل .

وعندما يأتي أحد يخالف نص قطعي الدلالة سواء كان قرآن أو حديث نقول له خلافك ليس سائغا .

أو من يخالف إجماع  قال تعالي : (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً) فمن يخالف إجماع الأمة فهذا خلاف غير سائغ.

ومن الأشياء التي تعد من الاجتهاد الغير سائغ أن يكون الشخص ليس أهلا للاجتهاد مثل شخص عادى لا يملك أي أدوات ولا صفات الاجتهاد ويقول أنا اجتهدت في الأمر .

مثال للخلاف الغير سائغ (حكي أن اثنين من الأصدقاء كانا يسيران ويتحدثان وبينما هما كذلك إذ أشار احدهما إلي شئ اسود فوق قمة جبل.

قال لصديقه: هل ترى ذلك الغراب الذي فوق الجبل؟

أجابه صديقه: نعم لكنه ليس طائرا بل عنزه.

أخذا يتجادلان في كون الشئ الأسود طائر أم عنزة، وبعد قليل طار ذلك الشئ من فوق الجبل فقال الصديق: ارايت الم اقل لك انه طائر...لو كان عنزة ما طارت !

قال الأخر بإصرار(عنزة..ولو طارت) وصار مثلا في المعاندة والتمسك بالرآي الخطأ.

وهذا مثل للخلاف الغير سائغ إنسان يظهر له البينات ولا يقبلها قال تعالي : (مِن بعْدِ ما جاءهم البينات ) جاءه بينات منها آيات قرآنية وأحاديث صحيحة إجماع قديم  هنا نقول له خلافك غير سائغ .

س. هل الخلاف السائغ ليس فيه إنكار ؟

نعم ليس فيه إنكار ومثال لهذا أناشيد الدف في العرس هنا بعض العلماء ينكرها وبعض العلماء يثبتها وأيضا المؤثرات الصوتية في الأغاني التي بدون موسيقى .

وإن كنت أرى الابتعاد عن هذه المؤثرات لحدوث الالتباس لبعض الناس بينها وبين الموسيقى  والأولي تركها . لكن يبقى هناك خلاف سائغ .

س. هل إطلاق العلماء قول لا إنكار في المختلف فيه هل هذا الإطلاق صحيح .

لا الإطلاق هذا ليس صحيح بالمرة لان من شروط الإنكار أن يكون ليس فيه خلاف سائغ .

وهناك بعض المقولات في هذا الكلام للاستفادة :

قال ابن رجب: "المنصوص عن أحمد الإنكار على اللاعب بالشطرنج، وتأوله القاضي على من لعب بغير اجتهاد أو تقليد سائغ، وفيه نظر؛ فإن المنصوص عنه أنه يحد شارب النبيذ المختلف فيه، وإقامة الحد أبلغ مراتب الإنكار، مع أنه لا يفسق عنده بذلك، فدل على أنه ينكر كل مختلف فيه، ضعف الخلاف فيه؛ لدلالة السنة على تحريمه، ولا يخرج فاعله المتأول من العدالة بذلك".

أما عن تحريم الشطرنج فالإجماع أنه محرم عند عامة العلماء وهناك قول عند بعض المذاهب  بالكراهة والتحريم قول مرتجأ  .

أما الطاولة فهي محرمة لوجود حديث عن النبي صل الله علية وسلم .

وكذلك الدمنو والنرد والكوتشينة .

كيفيه إنكار المنكر

1-   التعريف : وهذا يكون في حق الجاهل ( مخاطبة العقل ).

مثلا عند بعض النساء أن الحجاب هو تغطيه الشعر فقط وأيضا لا يعرف بعض النساء أن الصلاة فرض عليهم . وكذلك فى القري بعض السيدات لا تصلي طالما عندها طفل مولود.

فهؤلاء واجب فى حقهم تعريفهم أن هذا حرام والإسلام  ينهى عن ذلك او يأمر بعكس ذلك .

والناس لا تخالف لأنها تجهل ولكن للهوي وإتباع النفس .

2-   الوعظ : عن طريق النصح والتخويف بالله عز وجل ( مخاطبة القلب ) .

3-   الخشونة اللفظية أو القوليه : وهي عبارة عن الزجر القولي وهو الحدة فى الكلام ( اتقى الله , انت لا تخاف الله , انت لا تملك ضمير , انت لا توقر حرمات الله ) .

4-   تغير المنكر باليد : وهو لمن يملك الحق فى ذلك الاب مع أولادة صاحب العمل مع الافراد العاملين مثل كسر آنية الخمر والتفريق بين الاولاد والبنات فى الاماكن التى يوجد فيها غيبة .

5-   التهديد فى العقوبة البدنية مما ليس فيه شهر سلاح لان هذا من حق الدوله او الحاكم وان كان لا يوجد حاكم او ضابط للبلاد يجوز مثل الذى حصل فى 25 يناير ( اللجان الشعبية ) .

هناك بعض المسائل المتعلقة :

يقول الشيخ الراجحي في كتاب :

القول البين الاظهر فى الدعوة الى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

·       أنه يجوز إنكار الولد على والدة إذا فعل منكر ولا يوجد هناك تغير منكر باليد إلا اذا كان لا يوجد مفسدة اكبر ولن يحدث له ضرر فى نفسه او ماله او اهله .

·       كيفية الانكار على الزوج وللأسف ان هناك اخوات تترفع على زوجها وتتعامل معه باستعلاء وهذا لا يجوز شرعا وهذا ليس من الدين  ولابد من انكار المنكر باللين والنصح ولا يجوز ان تترك البيت ولا تمتنع عن بعض حقوقه لان هذا من النشاز ولا يجوز لامرأة ان تفعل هذا لأنه يمكن أن تقع فى كبيرة من الكبائر .

·       ومعنى ان الزوج مقصر فى بعض واجبات الله لا يدفعها إلى ترك البيت ولا الامتناع عن أداء حقوقها .

·       الانكار على الشيخ من التلميذ ويبين له المنكر بالحجة والقول الحسن .

مسألة فى الهجر :

ما هو الهجر ؟

الهجر فى اللغة  : الترك ومنها قول الله تعالي " والرجز فأهجر " .

والهجر نوعان

1-   هجر لحظ النفس : وهذا منهى عنه ولا ينبغى الهجر فوق ثلاث . لحديث النبي "‏ ‏لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ".

2-   هجر لحق الله : وهو الهجر الشرعي وهو طاعة ولابد أن تكون خالصة لله وموافقة لإمرة وهى نوعان :

أ‌-        هجر المعاصي : المهاجر من هجر ما نهي الله عنه.

ب‌-     هجر المقام بين ما يفعل المنكرات فلا يشهد المنكرات : وهذا نوع من انواع العذاب والتأديب لمن يفعل المنكرات .

ولكن ما هي اداب الهجر ؟

ورد فى السنه ان النبي هجر كعب بن مالك خمسين يوم وهذا اصل .

-         لو كان الهجر يجعل المعصية تزيد او العاصى يعصى ازيد او يفعل منكرات زيادة  والشرع أذن فى الهجر لمصلحة فلا يشرع فى هذه الحاله .

-         لو كان الهجر سيأتى بثماره فيشرع هنا .

هل للهجر وقت ؟

نعم حتى يتوب العاصي حتى لو زاد عن ثلاث أيام  ؟

 

ولكن لابد أن يكون هجرا جميلا كما يقول الله عز وجل

نفس هذا الكلام يعامل مع الابناء ليس كل الابناء وليس فى كل الاحوال لابد من تحقيق الحكمة والمبتغى منه .

وإذا كان غالب الظن ان الشخص لن يستفيد من الهجر فهل يترك الشخص بدون هجر هناك قولين :

والأرجح ان الحسبة تظل واجبه بشرط ان يكون هناك مصلحة أخري غير هذا الشخص مثل :

1-   إظهار شعائر الاسلام

2-   منع التمادي فى منكرات اكثر .

3-   عدم حصول الفتور للداعي مثل رؤية منكرات أخري وعدم إنكارها .

مثل وعظ الوالدة عن عدم مشاهدة التلفاز .

-         وصول الامر للأولاد بطريقة غير مباشرة أن مشاهدة المسلسلات على التلفاز حرام.

-         عدم فتح الباب لفعل منكرات اخري .

-         تأثير القلب بالنهى عن المنكر .

  ما هي مسالة العزلة :

وردت فيها أحاديث  منها قول النبي صلى الله علية وسلم : (يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَن)

وقد تجب العزله على بعض الافراد إن لم يتمكن من حفظ دينة والنجاة من الفتن .

وهذا ليس فى حق الكل وإنما للأفراد فقط .

ما هى آداب المحتسب :

-         لابد أن يتحلى بالرفق  والرفق يفتح أبواب ما لا يفتحه غيرة والرفق ليس مقصورا على احد , مع الاولاد مع الزوج مع الاخوات مع كل الناس .

-         الصبر وعدم الانزعاج وتوقع الايذاء

-         العفو يتسامح الاخ مع من ينصحهم ويسامحهم على كل ما يصدر منهم

-         الاعراض عن الجاهلين وعدم الدخول فى مجادلات.

-         تقوى الله فى السر والعلن.

-         مطابقة القول بالعمل .

-         الصلابة والقوة النفسية ولا يدع المزاج العام من التأثير على العمل الدعوى او الانكار .

-         الاستعانة بالله والافتقار إليه .

  

الخلوة وأحكامها وذكر فيه ستة أحاديث - تطوف بعيدة عن الرجال

  تطوف بعيدة عن الرجال

إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعين بالله تعالى ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا  إنه من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله  ثم أما بعد

نستكمل ما بدأناه في كتاب الأربعين النسائية  ونستكمل ما ذكرناه في الخلوة وأحكامها وذكر فيه ستة أحاديث

الحديث الأول  في باب تخصيص النساء بباب في المسجد:

  عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لو تركنا هذا الباب للنساء،

كتاب الأربعون النسائية

الأربعون النسائية

محمد بن شاكر الشريف

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي البشير النذير والسراج المنير محمد بن عبد الله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أما بعد: فهذه مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة المتعلقة بأحكام شرعية تختص بها النساء، قد رغبت في جمعها وتبويبها رجاء منفعتها، وقد حاولت الاقتصار فيها على أربعين حديثا،أملا في سهولة حفظها على من أراد، واقتداء بمن سبقني ممن جمع أربعين حديثا في فنون مختلفة،وقد رتبتها على هيئة كتب وأبواب، وقد بلغت ثلاثة وأربعين حديثا، وقد التزمت أن لا أرد في هذه الأحاديث إلا حديثا يصلح للحجة مما أخرجه الشيخان أو أحدهما أو حكم عليه أهل الحديث بذالك،وهناك مجموعة أخرى من الأحاديث تربو على هذه بكثير مما تختص بها النساء أيضا، وقد أوردتها في شرحي على"الأربعون النسائية"، وإني لأرجو من الله العلي القدير أن يتقبل ذلك مني ويجزيني عليه الجزاء الأوفى، وأن يقيل عثراتي وأن يتجاوز عن زلاتي وسيئاتي، وأن يصلح لي النية، وأن يتوفاني على صالح القول والعمل غير مبدل ولا مفتون، اللهم آمين.

باب لاتخرج المراه من بيتها إلا بإذن زوجها

 السلام عليكم ورحمة الله

إن الحمد لله تعالى نحمده و نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى  من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا إنه من يهده الله تعالى  فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له  وأشهد أن محمد عبده ورسوله ثم أما بعد:

نستكمل ما بدأناه من كتاب الاربعين النسائيه للشيخ محمد شاكر شريف

 وذكرنا المره السابقه قول النبى  صلى الله عليه وسلم إن المرأة عوره فإذا خرجت إستشرفها الشيطان وأقرب ماتكون من وجه ربها وهى فى قعر  بيتها

اليوم نذكر حديث أخر تحت باب  لاتخرج المراه من بيتها إلا بإذن زوجها  فإن لم يأذن لها لم يجز لها الخروج

هذا الباب يستكمل به المؤلف حفظه الله تعالى  ما بدأه فى الباب وهو أنه لايجوزللمرأه أن تخرج إلا بإذن زوجها ,

تم إغلاق الغرفة

1. نظرا للظروف التى تمر بها مصر فسيتم إغلاق الغرفة لفترة من الزمن الله أعلم بها
   ننصح أنفسنا وأنفسكم بتقوى الله عز وجل و الإستغفار والدعاء
   ونسأل الله أن يجمعنا في الدنيا على طاعته وفي الآخرة في جنة الفردوس الأعلى
   
   أستودعكم الله
   
   والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
   
   إدارة الغرفة

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
 الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

الحمد لله على نعمة الإسلام
الحمد لله الذي بلغنا رمضان
الحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى

نهنئكنم بعيد الفطر تقبل الله منا ومنكم
ونسأل الله أن يدخل السعادة والسرور على قلب كل مسلم موحد
وأن ينصر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها

وأن يتقبل الله منا الصيام وسائر الأعمال
وأن يعنا على مدوامة الطاعات بعد رمضان
اللهم آمين آمين آمين

أسرة غرفة الغرباء