>

الأربعاء، 18 ديسمبر 2013

خواتيم سورة هود











السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا  ، من يهدي الله فلا هادي له ومن يُضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله .
                                                               و بعد ،،
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالي ، و أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم أما بعد ،،

ما زلنا مع قول الله عز وجل فى خواتيم سورة هود :" فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ "
 وأصلنا بهذه الآية قضية مهمة وأصل من أصول أهل السنة وهي : قضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشرعنا في ذكر أنها بموجبات خيرية للأمة وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يخلو منه مجتمع وهو في الحقيقة الدور الذي تقوم به الشرطة في رعاية وحفظ مصالح الناس أياً كان تقدير هذه المصالح في كل مجتمع ، و أيضا لا يخلو تجمع في أن يعرف معروفا وينكر منكرا في أقوال و أخلاق ومعتقدات وأديان ، وإنما الشأن في تفعيل هذه القضية من جانب المسلمين ، إذا أن الله عز وجل شرفهم بأن هداهم إلى الحق الذي اختلف الناس فيه .

وتكلمنا عن المعروف وأمثلته وعن المنكر و أمثلته وعن الشروط التي يجب أن تتوفر في المحتسب حتى يجب عليه القيام بهذه الشعيرة : مثل القدرة والعجز .



ونستكمل الشروط التي يجب توافرها في المنكر حتى يتم إنكاره :
1-   أن يكون ظاهرا بدون تجسس سواء عن طريق السمع او البصر أو غيرها من الحواس حتى لو غلب الظن................ بها (أي المعصية ) باستثناء بعض الحالات
فالأصل ألا يفتش المرء عن المنكر المستور لينكره

مثال : أخت ذهبت إلي احدي صديقاتها ووجدت في الدرج أيا من الأشياء المنكرة (أشرطة غناء أو صور لرجال أجانب) أي شئ مما يجب انكاره

الحالات المستثناة :
أنه لو تركنا التجسس فى حالة من الحالات قد يحدث منكر ويفوت استدراكه

فمثلا : رجل خلا برجل ليقتله أو أناس خطفوا امرأة ليفجروا بها
في مثل هذه الحالات يجوز أن نتحقق من هذا الأمر بشرط غلبة الظن

هل يُشرع في الدولة المسلمة أن يكون هناك تجسس أم لا ؟ (أحكام التجسس كتاب رائع فيما يتعلق بالأفراد والدول )


*من الأدب الضائع انتهاك خصوصيات الناس وسقطاتهم وتتبع ثغراتهم

الصورة المنكرة لها : كأن تمسك احدي الأخوات بهاتف محمول لاحدي صديقاتها (والذي أصبح جهاز خطير يحمل صور ، تسجيل مكالمات ، رسائل ، فأصبح صندوق من صناديق الأسرار )
فالأدب مراعاة خصوصيات الناس وترك التجسس حتى إن لم يكن لدي الأخت تكلف في هذا الموضوع

كذلك الكمبيوتر : من الأمور التي يجب التحفظ عنها

مسألة المنكر : العلماء لهم فيها كلام جميل جدا بأن الإنسان الذي يبحث عن المفاسد المستترة يفسد أكثر
فقال سيدنا عمر  لسيدنا معاوية :
إنَّ الأَمِيرَ إذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي الرعية أَفْسَدَهُمْ

هناك بعض الآباء والأمهات عندهم رقابة صارمة على أبنائها وبناتها لو تستطيع أن تحصى عليه أنفاسه وحركاته وسكناته ، وهذا يكون سبب ((خنقة))  للإبن أو البنت ، يكون سبب لفزعهم للخارج ، وحتى إن استطاع أن يحاصره فسيخرج شخصية غير سوية .

فالمطلوب ألا تكون شخصية الأب والأم شخصية مأمور السجن أو المحقق أو أبلة الناظرة (وهي شخصية دائمة العبوس ويزيد عليها التماس الريبة في الأبناء )

الشرط الثاني : أن يكون المنكر قائما في الحال فما لم يقع بعده من المنكرات لا يجوز فيه الاحتساب بغير الوعد والإرشاد
(كأن تنوي أخت بعمل فرح فيه أشياء لا تجوز شرعا فننكر عليها وهنا الانكار يسمي وعظ لأن المنكر فعل ليس موجود أصلا (الأمر وقتها لا يتعدي الوعظ والإرشاد )

أن يكون المنكر قائما في الحال وليس أمرا مستقبليا فقد يحدث شيئا ولا يحدث هذا المنكر

هل هذا معناه اننا نضعف في انكار هذه الأشياء ؟ لا ، لكن لابد من معرفة حدودنا
وهذا ليس لكل الناس فولي الأمر المنوط به ( الأب أو الزوج أو الأخ) في موضوع الفرح يجب عليه شرعا أن يمنعها من ذلك ولو استدعي الأمر التدخل باليد أو التعذيب أو غير ذلك

الشرط الثالث :
أن يكون المنكر غير مختلف فيه اختلاف سائغ
الخلاف أنواع :
الناس اختلفت في النبي عليه الصلاة والسلام هل هو رسول أم لا ، فهل هذا الخلاف معتبر ؟
لا ليس معتبر
 فمن يقول أن النبي ليس برسول : كافر

النبي أتي بأركان الإسلام : صلاة وزكاة وحج فمن ينكر هذه الأشياء هل هذا خلاف معتبر ؟ لا

كذلك كل من خالف نصا (ليس معناه اية وحديث بل هناك دلالة نص) صريحا
قال تعالي : " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا " ، هذه دلالة نص لا يجوز فيها قطع القدم أو أي شئ أخر.
قول الله عز وجل :" فاجلدوهم ثمانين جلدة" لا يجوز هنا 79 او 50
فهذا دلالة نص لا يحتمل إلا معني واحد فقط في الفعل .
وعندما يأتي أحد يخالف نص قطعي الدلالة سواء كان قرآن أو حديث نقول له خلافك ليس سائغا .
أو من يخالف إجماع  قال تعالي : (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً) فمن يخالف إجماع الأمة فهذا خلاف غير سائغ.
ومن الأشياء التي تعد من الاجتهاد الغير سائغ أن يكون الشخص ليس أهلا للاجتهاد مثل شخص عادى لا يملك أي أدوات ولا صفات الاجتهاد ويقول أنا اجتهدت في الأمر .
مثال للخلاف الغير سائغ (حكي أن اثنين من الأصدقاء كانا يسيران ويتحدثان وبينما هما كذلك إذ أشار احدهما إلي شئ اسود فوق قمة جبل.
قال لصديقه: هل ترى ذلك الغراب الذي فوق الجبل؟
أجابه صديقه: نعم لكنه ليس طائرا بل عنزه.
أخذا يتجادلان في كون الشئ الأسود طائر أم عنزة، وبعد قليل طار ذلك الشئ من فوق الجبل فقال الصديق: ارايت الم اقل لك انه طائر...لو كان عنزة ما طارت !
قال الأخر بإصرار(عنزة..ولو طارت) وصار مثلا في المعاندة والتمسك بالرآي الخطأ.
وهذا مثل للخلاف الغير سائغ إنسان يظهر له البينات ولا يقبلها قال تعالي : (مِن بعْدِ ما جاءهم البينات ) جاءه بينات منها آيات قرآنية وأحاديث صحيحة إجماع قديم  هنا نقول له خلافك غير سائغ .


س. هل الخلاف السائغ ليس فيه إنكار ؟

نعم ليس فيه إنكار ومثال لهذا أناشيد الدف في العرس هنا بعض العلماء ينكرها وبعض العلماء يثبتها وأيضا المؤثرات الصوتية في الأغاني التي بدون موسيقى .
وإن كنت أرى الابتعاد عن هذه المؤثرات لحدوث الالتباس لبعض الناس بينها وبين الموسيقى  والأولي تركها . لكن يبقى هناك خلاف سائغ .

س. هل إطلاق العلماء قول لا إنكار في المختلف فيه هل هذا الإطلاق صحيح .
لا الإطلاق هذا ليس صحيح بالمرة لان من شروط الإنكار أن يكون ليس فيه خلاف سائغ .
وهناك بعض المقولات في هذا الكلام للاستفادة :
قال ابن رجب: "المنصوص عن أحمد الإنكار على اللاعب بالشطرنج، وتأوله القاضي على من لعب بغير اجتهاد أو تقليد سائغ، وفيه نظر؛ فإن المنصوص عنه أنه يحد شارب النبيذ المختلف فيه، وإقامة الحد أبلغ مراتب الإنكار، مع أنه لا يفسق عنده بذلك، فدل على أنه ينكر كل مختلف فيه، ضعف الخلاف فيه؛ لدلالة السنة على تحريمه، ولا يخرج فاعله المتأول من العدالة بذلك".
أما عن تحريم الشطرنج فالإجماع أنه محرم عند عامة العلماء وهناك قول عند بعض المذاهب  بالكراهة والتحريم قول مرتجأ  .
أما الطاولة فهي محرمة لوجود حديث عن النبي صل الله علية وسلم .
وكذلك الدمنو والنرد والكوتشينة .





كيفيه إنكار المنكر
1-   التعريف : وهذا يكون في حق الجاهل ( مخاطبة العقل ).
مثلا عند بعض النساء أن الحجاب هو تغطيه الشعر فقط وأيضا لا يعرف بعض النساء أن الصلاة فرض عليهم . وكذلك فى القري بعض السيدات لا تصلي طالما عندها طفل مولود.
فهؤلاء واجب فى حقهم تعريفهم أن هذا حرام والإسلام  ينهى عن ذلك او يأمر بعكس ذلك .
والناس لا تخالف لأنها تجهل ولكن للهوي وإتباع النفس .
2-   الوعظ : عن طريق النصح والتخويف بالله عز وجل ( مخاطبة القلب ) .
3-   الخشونة اللفظية أو القوليه : وهي عبارة عن الزجر القولي وهو الحدة فى الكلام ( اتقى الله , انت لا تخاف الله , انت لا تملك ضمير , انت لا توقر حرمات الله ) .
4-   تغير المنكر باليد : وهو لمن يملك الحق فى ذلك الاب مع أولادة صاحب العمل مع الافراد العاملين مثل كسر آنية الخمر والتفريق بين الاولاد والبنات فى الاماكن التى يوجد فيها غيبة .
5-   التهديد فى العقوبة البدنية مما ليس فيه شهر سلاح لان هذا من حق الدوله او الحاكم وان كان لا يوجد حاكم او ضابط للبلاد يجوز مثل الذى حصل فى 25 يناير ( اللجان الشعبية ) .

هناك بعض المسائل المتعلقة :
يقول الشيخ الراجحي في كتاب :
القول البين الاظهر فى الدعوة الى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

·       أنه يجوز إنكار الولد على والدة إذا فعل منكر ولا يوجد هناك تغير منكر باليد إلا اذا كان لا يوجد مفسدة اكبر ولن يحدث له ضرر فى نفسه او ماله او اهله .
·       كيفية الانكار على الزوج وللأسف ان هناك اخوات تترفع على زوجها وتتعامل معه باستعلاء وهذا لا يجوز شرعا وهذا ليس من الدين  ولابد من انكار المنكر باللين والنصح ولا يجوز ان تترك البيت ولا تمتنع عن بعض حقوقه لان هذا من النشاز ولا يجوز لامرأة ان تفعل هذا لأنه يمكن أن تقع فى كبيرة من الكبائر .
·       ومعنى ان الزوج مقصر فى بعض واجبات الله لا يدفعها إلى ترك البيت ولا الامتناع عن أداء حقوقها .
·       الانكار على الشيخ من التلميذ ويبين له المنكر بالحجة والقول الحسن .


مسألة فى الهجر :
ما هو الهجر ؟
الهجر فى اللغة  : الترك ومنها قول الله تعالي " والرجز فأهجر " .
والهجر نوعان
1-   هجر لحظ النفس : وهذا منهى عنه ولا ينبغى الهجر فوق ثلاث . لحديث النبي "‏ ‏لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ".
2-   هجر لحق الله : وهو الهجر الشرعي وهو طاعة ولابد أن تكون خالصة لله وموافقة لإمرة وهى نوعان :
أ‌-        هجر المعاصي : المهاجر من هجر ما نهي الله عنه.
ب‌-     هجر المقام بين ما يفعل المنكرات فلا يشهد المنكرات : وهذا نوع من انواع العذاب والتأديب لمن يفعل المنكرات .
ولكن ما هي اداب الهجر ؟






ورد فى السنه ان النبي هجر كعب بن مالك خمسين يوم وهذا اصل .

-         لو كان الهجر يجعل المعصية تزيد او العاصى يعصى ازيد او يفعل منكرات زيادة  والشرع أذن فى الهجر لمصلحة فلا يشرع فى هذه الحاله .
-         لو كان الهجر سيأتى بثماره فيشرع هنا .
هل للهجر وقت ؟
نعم حتى يتوب العاصي حتى لو زاد عن ثلاث أيام  ؟
 
ولكن لابد أن يكون هجرا جميلا كما يقول الله عز وجل

نفس هذا الكلام يعامل مع الابناء ليس كل الابناء وليس فى كل الاحوال لابد من تحقيق الحكمة والمبتغى منه .
وإذا كان غالب الظن ان الشخص لن يستفيد من الهجر فهل يترك الشخص بدون هجر هناك قولين :
والأرجح ان الحسبة تظل واجبه بشرط ان يكون هناك مصلحة أخري غير هذا الشخص مثل :
1-   إظهار شعائر الاسلام
2-   منع التمادي فى منكرات اكثر .
3-   عدم حصول الفتور للداعي مثل رؤية منكرات أخري وعدم إنكارها .

مثل وعظ الوالدة عن عدم مشاهدة التلفاز .
-         وصول الامر للأولاد بطريقة غير مباشرة أن مشاهدة المسلسلات على التلفاز حرام.
-         عدم فتح الباب لفعل منكرات اخري .
-         تأثير القلب بالنهى عن المنكر .
  ما هي مسالة العزلة :
وردت فيها أحاديث  منها قول النبي صلى الله علية وسلم : (يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَن)

وقد تجب العزله على بعض الافراد إن لم يتمكن من حفظ دينة والنجاة من الفتن .
وهذا ليس فى حق الكل وإنما للأفراد فقط .

ما هى آداب المحتسب :
-         لابد أن يتحلى بالرفق  والرفق يفتح أبواب ما لا يفتحه غيرة والرفق ليس مقصورا على احد , مع الاولاد مع الزوج مع الاخوات مع كل الناس .
-         الصبر وعدم الانزعاج وتوقع الايذاء
-         العفو يتسامح الاخ مع من ينصحهم ويسامحهم على كل ما يصدر منهم
-         الاعراض عن الجاهلين وعدم الدخول فى مجادلات.
-         تقوى الله فى السر والعلن.
-         مطابقة القول بالعمل .
-         الصلابة والقوة النفسية ولا يدع المزاج العام من التأثير على العمل الدعوى او الانكار .
-         الاستعانة بالله والافتقار إليه .





  


الأحد، 27 أكتوبر 2013

الخلوة وأحكامها وذكر فيه ستة أحاديث - تطوف بعيدة عن الرجال



  تطوف بعيدة عن الرجال


إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعين بالله تعالى ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا  إنه من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله  ثم أما بعد

نستكمل ما بدأناه في كتاب الأربعين النسائية  ونستكمل ما ذكرناه في الخلوة وأحكامها وذكر فيه ستة أحاديث
الحديث الأول  في باب تخصيص النساء بباب في المسجد:
  عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لو تركنا هذا الباب للنساء،

كتاب الأربعون النسائية



الأربعون النسائية
اضغط هنا لتحميل الكتاب على ملف وورد
محمد بن شاكر الشريف

 
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي البشير النذير والسراج المنير محمد بن عبد الله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أما بعد:
فهذه مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة المتعلقة بأحكام شرعية تختص بها النساء، قد رغبت في جمعها وتبويبها رجاء منفعتها، وقد حاولت الاقتصار فيها على أربعين حديثا،أملا في سهولة حفظها على من أراد، واقتداء بمن سبقني ممن جمع أربعين حديثا في فنون مختلفة،وقد رتبتها على هيئة كتب وأبواب، وقد بلغت ثلاثة وأربعين

حديثا، وقد التزمت أن لا أرد في هذه الأحاديث إلا حديثا يصلح للحجة مما أخرجه الشيخان أو أحدهما أو حكم عليه أهل الحديث بذالك،وهناك مجموعة أخرى من الأحاديث تربو على هذه بكثير مما تختص بها النساء أيضا، وقد أوردتها في شرحي على"الأربعون النسائية"، وإني لأرجو من الله العلي القدير أن يتقبل ذلك مني ويجزيني عليه الجزاء الأوفى، وأن يقيل عثراتي وأن يتجاوز عن زلاتي وسيئاتي، وأن يصلح لي النية، وأن يتوفاني على صالح القول والعمل غير مبدل ولا مفتون، اللهم آمين.

باب لاتخرج المراه من بيتها إلا بإذن زوجها



 السلام عليكم ورحمة الله
إن الحمد لله تعالى نحمده و نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى  من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا إنه من يهده الله تعالى  فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له  وأشهد أن محمد عبده ورسوله ثم أما بعد:

نستكمل ما بدأناه من كتاب الاربعين النسائيه للشيخ محمد شاكر شريف

 وذكرنا المره السابقه قول النبى  صلى الله عليه وسلم إن المرأة عوره فإذا خرجت إستشرفها الشيطان وأقرب ماتكون من وجه ربها وهى فى قعر  بيتها
اليوم نذكر حديث أخر تحت باب  لاتخرج المراه من بيتها إلا بإذن زوجها  فإن لم يأذن لها لم يجز لها الخروج
هذا الباب يستكمل به المؤلف حفظه الله تعالى  ما بدأه فى الباب وهو أنه لايجوزللمرأه أن تخرج إلا بإذن زوجها ,

الجمعة، 16 أغسطس 2013

تم إغلاق الغرفة


  1. نظرا للظروف التى تمر بها مصر فسيتم إغلاق الغرفة لفترة من الزمن الله أعلم بها
    ننصح أنفسنا وأنفسكم بتقوى الله عز وجل و الإستغفار والدعاء
    ونسأل الله أن يجمعنا في الدنيا على طاعته وفي الآخرة في جنة الفردوس الأعلى

    أستودعكم الله

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إدارة الغرفة



الخميس، 8 أغسطس 2013

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد






الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
 الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

الحمد لله على نعمة الإسلام
الحمد لله الذي بلغنا رمضان
الحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى

نهنئكنم بعيد الفطر تقبل الله منا ومنكم
ونسأل الله أن يدخل السعادة والسرور على قلب كل مسلم موحد
وأن ينصر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها

وأن يتقبل الله منا الصيام وسائر الأعمال
وأن يعنا على مدوامة الطاعات بعد رمضان
اللهم آمين آمين آمين



أسرة غرفة الغرباء



الاثنين، 15 يوليو 2013

تعريف الذنب


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أن الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا انه من يهدى الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمد عبده ورسوله وبعد فان اصدق لحديث كلام الله تعالى وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار ثم أما بعد ......

كنا توقفنا في المرة السابقة عند قول الله تعالى " أَقِمْ الصَّلَاة طَرَفَيْ النَّهَار وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }  ... "

وذكرنا أهميه الصلاة وان الله تعالى ما ذكر الصلاة إلا بقول أقيموا الصلاة والفرق بين مجرد الأداء وإقامة الصلاة وتكلمنا عن " أَقِمْ الصَّلَاة طَرَفَيْ النَّهَار وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْل " والحفاظ على الصلاة وخاصة صلاة الفجر وأنها دليل على الإيمان والبعد عن النفاق والعياذ بالله


ثم تكلمنا عن إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات "

معاني العبودية


بسم الله الرحمن الرحيم



تكلمنا في المره السابقه عن أصل  كبير من أصول السير الى الله عز وجل ومن أصول معرفة الانسان ما  ينفعه وهو قول الله عز وجل )إنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ )  سورةالإسراء : 9 ,وقلنا أن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم في أبواب العقائد وتصحيح التصورات وفي الإجابة على الأسئلة الفطرية وضربنا أمثله أو مثال بان انسان يسال نفسه أسئله كثيره لماذا خلق ولماذا أتى الى هذه الدنيا وغير ذلك ونظم هذا الكلام شعرا  وقلنا ان هذا  الذي قاله اليا ابو ماضي أن القرآن يهدي للتي هي اقوم , فيعرفنا ربنا سبحانه وتعالى في القرآن بأسباب الخلق وبغاية الخلق والى أين المصير وغير ذلك من  مثل هذه الاسئله  الفطرية.

  وتكلمنا ان الله سبحانه وتعالى ذكر لنا ان غاية خلق البشر والجن – الانس والجن – العباده .

وقلنا ان الإنسان حري به أن يقف مع هذه الغاية وقفة تدبر وتأمل وتفهم واستفصال يعني يستفصل  عن كل أركانها وشروطها ومعانيها وعن غايتها وحدودها وعن كيف يجودها وكيف تقبل منه لأنها هي الغاية من خلقه .


الثلاثاء، 9 يوليو 2013

مبارك علينا وعليكم شهررمضان




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
 مبارك علينا وعليكم شهررمضان
 أسال الله أن يعيننا علي الصيام و القيام وقراءة القرآن و أن يكتبنا من عتقاء الشهر الذى أوله رحمة وأوسطة مغفرة وأخرة عتق من النيران 



الاثنين، 8 يوليو 2013

{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ






ما زال حديثنا مع آية من سورة هود والتي ورد في ذكرها أنها شيبت النبي صلى الله عليه وسلم وهي قول الله سبحانه وتعالى  "{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير"
وتكلمنا عن الاستقامة معناها أصلها ومحلها "وهو القلب " ويتفرع منه على البدن وعلى اللسان .
ثم ذكرنا في الدرس الثاني أن كيف يستقيم المرء وقلنا إن كيفية الاستقامة لابد أن تكون كما أمروا فلا يكفي فيها مجرد العزم حتى يتعلم أمر الله سبحانه وتعالى وحتى يتعلم شريعة رب العالمين فيستقم كما أمر .
واليوم إن شاء الله نستكمل هذا الحديث والإجابة عن هذا السؤال : مع من نستقم ؟
أنا أريد أن أستقيم واسلك الطريق مع من ؟
يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه الكريم " فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ "
فيها عدة فوائد :

الثلاثاء، 11 يونيو 2013

" أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ "


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات إعمالنا من يهدى الله تعالى  فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد إن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد إن محمد عبده ورسوله ثم أما بعد ............
"إنما إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ. "
ذكرنا ما في هذه الآية من فوائد وذكرنا حقيقة الإيمان وتكلمنا عن الجهاد ومراتبه وأنواعه
نتكلم اليوم إن شاء الله عز وجل عن قوله " أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ "

" ( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ "


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أن الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا انه من يهدى الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمد عبده ورسوله وبعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار ثم أما بعد ......
" ( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ "
كان هذا تحذير لمن استقام على الطريق بأن هناك معوجون ومنحرفون وأنهم لا يريدون الاستقامة على الطريق وقد اخبر الله سبحانه أنهم يريدونها عوجا ويريدون من الناس أن يضلوا كم قال الله عز وجل
"َاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا. "

الأربعاء، 8 مايو 2013

الأربعون النسائية (الباب الأول ) :- قرار المرأة في بيتها



1

السلام عليكم ورحمة الله
إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدى الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد إن محمد عبده ورسوله وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثتها وكل محدثته بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار
ثم أما بعد............
سنبدأ في شرح كتاب الأربعون النسائية للشيخ محمد شاكر شريف
جمع فيه أربعون حديث من الآداب التي تخص النساء وهذا الكتاب قصمه المؤلف إلى خمسه كتب فرعيه
*الكتاب الأول يتكلم عن القرار في البيت قرار المرأة في البيت
*الكتاب الثاني يتكلم عن الاختلاط
*الكتاب الثالث يتكلم عن حفظ اللسان وحفظ العورة
*الكتاب الرابع يتكلم عن النكاح
*الكتاب الخامس عن اللباس
*الكتاب السادس يتكلم عن الزينة

الخميس، 25 أبريل 2013

موقع برامج



موقع يهتم بالبرامج المجانية المفيدة للجهاز حتى لا تبحثى كثيرا على النت ويقدم خدمة تحميل هذه البرامج بروابط مباشرة كما يقدم وصفاً ومعلومات أساسية عن كل برنامج 




http://bramegm.com/software/all/images/قائمة-البرامج-المجانية

المشاكل والحلول التى تقابل البعض فى دخول الغرفة











 
سؤال :- كيف ادخل للغرف الصوتية اذا كانت هذه زيارتي الاولى ؟


بعد تحميل البرنامج تلقائياً من صفحة الغرفة .. او يدوياً (باستخدام تحميل برنامج الشات العادى )في حالة تعذر عمل التحميل التلقائي .. اكتبى اسمك في المكان المخصص ثم البسورد ثم اضغطى على دخول ومرحبا بك معنا .


 

لم استطع تحميل برنامج المحادثة تلقائياً .. اريد تحميله يدوياً ؟

الأحد، 21 أبريل 2013

الشروط في الزواج


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
ثم أما بعد،،

اليوم نأخذ درس جديد من أبواب الفقه وهو: الشروط في الزواج

الشروط في الزواج معناه: هل يحق لأحد الزوجين أن يشترط في عقد الزواج شرطاً لمصلحته؟
مثال: في بداية العقد الزوجة اشترطت على زوجها ألا يسافر بها بلداً آخر ، أو ألا تخرج من دارها، أو ألا يتزوج عليها ، أو أي شرط..

الفقهاء قسموا الشروط إلى قسمين:
قسم يحق لأحد الزوجين أن يشترطه وأن يلزم الوفاء به.
وقسم آخر لا يحق لأحد الزوجين أن يشترطه وإن اشترطه لا يلزم الوفاء به.

ما هي القاعدة الفاصلة:

الخميس، 18 أبريل 2013

تذكير لمفرغات الدروس




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



تنبيه هام على كل أخت معها تفريغ درس ولن تستطيع أن تكملة ياريت تبلغ الإشراف .

ينقص فى سلسلة منهج التغيير وبناء الشخصية المسلمة خمس شرايط لم يتم تسليم تفريغهم للاشراف .

وفى تفسير سورة الحجرات تفسير ستة ايات

فياريت اللى معها تفريغ ولن تكملة توضح للاشراف
حتى تعطى الشريط لغيرها .